北方的纳努克

剧情：本片是享有“纪录片之父”声誉的美国纪录片导演罗伯特•弗拉哈迪的第一部纪录片电影，记录了加拿大魁北克省北极圈内哈德逊湾的伊努朱亚克附近因纽特人首领纳努克一家人从1920年8月到1921年8月期间的日常..展开

剧情：{if:"

冰冻，挨饿，暴风雪，爱斯基摩人凭借自身生存的智慧和本领，与大自然进行抗争。影片中，导演弗拉哈迪放弃文化本位的偏见，摆脱传统的束缚，聚焦纳努克一家人在恶劣环境中的生活碎片，记录了爱斯基摩人迅速消失的文化。该片被誉为世界上第一部纪录片的同时，也拯救了人种史，为研究提供了史学影像资料。

正如影片开端的字幕所述，北欧旅行拍摄的胶片因大火毁于一旦，纪录片的拍摄则属于二次搬演。时代更迭，捕鱼已不再是蛮力抗衡，出现了电动船等高新科技；影片中的纳努克，本名也并非纳努克，甚至于其妻子也是找人扮演。在细碎的镜头中，还会看到小孩直视镜头的状态。纪录片是对现实的创造性处理，而其最本质的特征属性便是真实。这部影片，对真实的边界的探寻，提出了有力的思考空间。

留声机的出现，纳努克一家好奇的神态，甚至用牙去咬唱片；小孩儿积食被喂一大勺油后新奇满足的表现；建雪屋，捕海豹，剥海象，举家在皑皑雪地中搬迁。生活细节的记录，展现了贫寒的生存状态和爱斯基摩人的生活风貌。纪录片是关于现实的，是关于真实的人的，是关于真实发生的故事的。弗拉哈迪为了创作出影片，与纳努克一家同住，22个月持续性的拍摄，才有了鸿篇巨制。他尊重已知事实，直接谈论历史，还原了本真的民族生存风貌。没有站在旁观者的角度，审视他们的生活，而是现拍现冲，及时将拍摄的内容展映给当地人看。将其演变为创作者的角色，放弃了文化本位的偏见。他者的角度拍摄，展现民族特性和精神世界，用看似虚构的影片，建立了一个真实的他者世界。

如果说纪录片的本质是真实，非虚构的，那么《北方的纳努克》则有力的回应了所谓真实的模样。真实并不是一个单纯的形而下的概念，它有不同的层次。摄影机的存在也会影响真实的成分。正如《日常生活中的自我呈现》，每个人在注视下，扮演不同的社会角色。而摄影机也正像一双眼睛，干预了人所呈现出的最本真的模样。弗拉哈迪遵循历史事物的本身，没有掺杂太多的自身主观观念，所进行的创作正是真实的一层空间。

在最早期的纪录片中，也明显的感受出了故事性在纪录片中叙事的魅力。并不只有单纯的平铺直叙，运用多个细节，将人物形象塑立地饱满厚实；也巧妙运用蒙太奇的剪辑手法，营造情绪增强感染力。

影片的开场解说词“贫瘠的土地和严酷的气候，是其他种族无法生存的，然而就是在这个完全依赖狩猎为生的地方，住着世界上最快乐的人。他们是无畏，可爱，逍遥的爱斯基摩人。”有观点，有态度的开场白，表明了导演创作的立场。而观点的表达传递正是意识形态建构的必备条件，也确定了影片的基调氛围。

细节解说词的运用，为纳努克一家族的人物性格增添色彩。冰块封锁道路，纳努克独自一人外出打鱼，企图拯救整个家族。勇敢，独立，敢冒险，有担当的爱斯基魔人形象在皑皑白雪中越发清晰可触。没有鱼饵便用海象牙作诱饵，为了切冰块更顺利，他们用舌头舔刀，刀面结冰更加锋利；用冰块作天窗，用雪堆反射光线，让雪屋充斥着更多的温暖光照。一些细碎的举动，总能让观众惊异于爱斯基摩人的聪明与动手能力强。捕到大鱼时，大喜过望，一下子将鱼咬死，更直接地展现出茹毛饮血的豪迈。多处细节的运用，展现出爱斯基摩人的民族特征和民族风貌。不再是单纯活在历史中刻板扁平的人，有血有肉有性格正是他们的模样。

弗拉哈迪还通过声画蒙太奇，交叉蒙太奇，平行蒙太奇等剪辑手法的运用，营造情绪氛围，增强观众的代入感。搭建雪屋时，小孩拉着小狗和雪橇在雪地滑行；在海边众人艰难的捕猎海象时，海象濒危奄奄一息挣扎的反映；在岸边剥海豹皮，犬吠的场面交替剪辑，将本是枯燥单调的叙事回顾，有了多维的动感，充斥着更多的生活气息。音乐的巧妙运用，更是引导塑造着画面情绪，与观众共情。

《北方的纳努克》被誉为世界上第一部纪录片，亦对人类史学的研究具有重要意义。从最早的纪录片中，看到所谓真实存在的多重空间，看到故事性叙述的早期存在，对于当前的纪录片研究创作都有启示作用。有趣的爱斯基摩人在厚实的白雪上踩下一串串脚印，亦在纪录片的未来创作方向提供了可思考的空间。 "<>""}

冰冻，挨饿，暴风雪，爱斯基摩人凭借自身生存的智慧和本领，与大自然进行抗争。影片中，导演弗拉哈迪放弃文化本位的偏见，摆脱传统的束缚，聚焦纳努克一家人在恶劣环境中的生活碎片，记录了爱斯基摩人迅速消失的文化。该片被誉为世界上第一部纪录片的同时，也拯救了人种史，为研究提供了史学影像资料。

正如影片开端的字幕所述，北欧旅行拍摄的胶片因大火毁于一旦，纪录片的拍摄则属于二次搬演。时代更迭，捕鱼已不再是蛮力抗衡，出现了电动船等高新科技；影片中的纳努克，本名也并非纳努克，甚至于其妻子也是找人扮演。在细碎的镜头中，还会看到小孩直视镜头的状态。纪录片是对现实的创造性处理，而其最本质的特征属性便是真实。这部影片，对真实的边界的探寻，提出了有力的思考空间。

留声机的出现，纳努克一家好奇的神态，甚至用牙去咬唱片；小孩儿积食被喂一大勺油后新奇满足的表现；建雪屋，捕海豹，剥海象，举家在皑皑雪地中搬迁。生活细节的记录，展现了贫寒的生存状态和爱斯基摩人的生活风貌。纪录片是关于现实的，是关于真实的人的，是关于真实发生的故事的。弗拉哈迪为了创作出影片，与纳努克一家同住，22个月持续性的拍摄，才有了鸿篇巨制。他尊重已知事实，直接谈论历史，还原了本真的民族生存风貌。没有站在旁观者的角度，审视他们的生活，而是现拍现冲，及时将拍摄的内容展映给当地人看。将其演变为创作者的角色，放弃了文化本位的偏见。他者的角度拍摄，展现民族特性和精神世界，用看似虚构的影片，建立了一个真实的他者世界。

如果说纪录片的本质是真实，非虚构的，那么《北方的纳努克》则有力的回应了所谓真实的模样。真实并不是一个单纯的形而下的概念，它有不同的层次。摄影机的存在也会影响真实的成分。正如《日常生活中的自我呈现》，每个人在注视下，扮演不同的社会角色。而摄影机也正像一双眼睛，干预了人所呈现出的最本真的模样。弗拉哈迪遵循历史事物的本身，没有掺杂太多的自身主观观念，所进行的创作正是真实的一层空间。

在最早期的纪录片中，也明显的感受出了故事性在纪录片中叙事的魅力。并不只有单纯的平铺直叙，运用多个细节，将人物形象塑立地饱满厚实；也巧妙运用蒙太奇的剪辑手法，营造情绪增强感染力。

影片的开场解说词“贫瘠的土地和严酷的气候，是其他种族无法生存的，然而就是在这个完全依赖狩猎为生的地方，住着世界上最快乐的人。他们是无畏，可爱，逍遥的爱斯基摩人。”有观点，有态度的开场白，表明了导演创作的立场。而观点的表达传递正是意识形态建构的必备条件，也确定了影片的基调氛围。

细节解说词的运用，为纳努克一家族的人物性格增添色彩。冰块封锁道路，纳努克独自一人外出打鱼，企图拯救整个家族。勇敢，独立，敢冒险，有担当的爱斯基魔人形象在皑皑白雪中越发清晰可触。没有鱼饵便用海象牙作诱饵，为了切冰块更顺利，他们用舌头舔刀，刀面结冰更加锋利；用冰块作天窗，用雪堆反射光线，让雪屋充斥着更多的温暖光照。一些细碎的举动，总能让观众惊异于爱斯基摩人的聪明与动手能力强。捕到大鱼时，大喜过望，一下子将鱼咬死，更直接地展现出茹毛饮血的豪迈。多处细节的运用，展现出爱斯基摩人的民族特征和民族风貌。不再是单纯活在历史中刻板扁平的人，有血有肉有性格正是他们的模样。

弗拉哈迪还通过声画蒙太奇，交叉蒙太奇，平行蒙太奇等剪辑手法的运用，营造情绪氛围，增强观众的代入感。搭建雪屋时，小孩拉着小狗和雪橇在雪地滑行；在海边众人艰难的捕猎海象时，海象濒危奄奄一息挣扎的反映；在岸边剥海豹皮，犬吠的场面交替剪辑，将本是枯燥单调的叙事回顾，有了多维的动感，充斥着更多的生活气息。音乐的巧妙运用，更是引导塑造着画面情绪，与观众共情。

《北方的纳努克》被誉为世界上第一部纪录片，亦对人类史学的研究具有重要意义。从最早的纪录片中，看到所谓真实存在的多重空间，看到故事性叙述的早期存在，对于当前的纪录片研究创作都有启示作用。有趣的爱斯基摩人在厚实的白雪上踩下一串串脚印，亦在纪录片的未来创作方向提供了可思考的空间。 {else}本片是享有“纪录片之父”声誉的美国纪录片导演罗伯特•弗拉哈迪的第一部纪录片电影，记录了加拿大魁北克省北极圈内哈德逊湾的伊努朱亚克附近因纽特人首领纳努克一家人从1920年8月到1921年8月期间的日常生活，包括与白人交易、捉鱼、捕猎海象海豹、灶火烹饪，以及建筑冰屋的场景，开创了人类学社会影像记录的起点。弗拉哈迪在本片中的摆拍和场景重现曾引起广泛争议，比如隐瞒纳努克平时用猎枪狩猎的事实，刻意表现因纽特人的传统鱼叉狩猎法；又比如为了拍摄冰屋内纳努克一家清早起身的场景，去掉一半冰屋采光等。\\r　　本片是历史上第一部全长纪录片，于1989年被美国国会图书馆选入“国家电影记录册”。{end if}收起