钴蓝爱恋

《钴蓝爱恋》是一部关于成长，关于抗争，揭示印度社会问题的影片。心疼老师

先说阿努贾。她个性鲜明，自强独立，这与通过阿努贾妈妈、奶奶塑造的传统印度妇女形象形成对比。阿努贾一家会搬来喀拉拉邦完全是母亲屈从于父亲不顾孩子的野蛮无理需要的结果；奶奶明明不愿意（甚是被迫）嫁给爷爷，最终却是和他一起离开人世，而阿努贾对此产生了疑问。与之相反，阿努贾喜欢曲棍球，喜欢和男孩握手时用大力将他们揉痛，不喜欢做饭，不喜欢父母敲定她的婚姻或将她与哥哥的婚姻捆绑（或许是因为钱？）。她有自己的思想，这也决定了她之后对父亲的不屈服和抗争。

有趣的是，阿努贾与格鲁的第一次见面，就直接体现了她的性格。格鲁捡起掉在地上的胸罩，问在旁边洗衣服的女孩们谁是物主时，那些女孩全都因为害羞跑开了，只有阿努贾冲到他面前一把抢过胸罩，怒道：“别在这自作聪明，你是谁啊？！”直接让格鲁吃瘪。

格鲁对于阿努贾来说，是她爱的第一个人，是他让她从女孩变成女人，让她变得更加强大。两个人的“私奔”，是全片的转折点，也是让阿努贾成长的力量之一，因为她尝到了爱的滋味，更不会赞同父亲决定的婚姻。

格鲁的离开使阿努贾倍感绝望，此时修女的鼓励与陪伴是她成长的另一重要力量。其实修女或多或少都一直影响着阿努贾，因为她是导演塑造的一个同类型人物。她和阿努贾一样，是对印度父权制的反抗者。只不过和阿努贾的直接抗争不同，她的抗争是间接的——做一位修女。她获得了自由，却付出了放弃爱的权利的代价。因此她在听到阿努贾妈妈说要尽快把阿努贾嫁出去后没了表情（感到担忧），并且后面全力帮助阿努贾摆脱束缚。修女的经历已不是秘密，阿努贾在发现了修女衣橱门背面一张男人照片之后就瞬间明白了一切。可以说，是修女教会她不要放弃爱的权利，要永远相信爱。

接下来再谈塔奈。格鲁带给塔奈的，是一段钴蓝色的爱恋，其中有甜蜜与痛苦，也有爱过之后的平静。浪漫时，是夜晚湖边的大汗淋漓，是清晨相拥赤裸与象的一场偶遇，是街道上的说笑，是楼上天堂的打闹，是跳动在木桌上的橘子被抓爆而溅射的汁液……塔奈用美妙的诗句表达种种感受。爱过之后，时光流逝带来的平静终让他能够将钴蓝色的记忆汇编成书，完成了一直以来写小说的梦想，此时巴勃罗（他自己）也算在水面上探出了头。钴蓝色的印记还在，只不过冲刷之后，只剩回味。

梦境意象在本片起到重要作用。导演多次构建梦的独立空间，虚实变换使我们得以窥见主角塔奈的内心世界。

像塔奈与格鲁遇见的第一个晚上，塔奈按耐不住悄悄潜进格鲁的房间。此时海浪的背景音是塔奈汹涌杂乱的心绪，红色的色彩运用象征他难以抑制的情欲，而他与格鲁的幻影转换则代表两人交互的意愿。

除此之外，在格鲁和阿努贾私奔的夜晚，塔奈梦到浓烈的喘息声，在梦里他和格鲁水乳交融，与现实形成反差；格鲁离开后，塔奈梦到格鲁和阿努贾在一起，自己在格鲁的邀请下正要加入他们，这一梦境显示他潜意识里认为是阿努贾抢走了格鲁（所以一直生气），但又想通过妥协让格鲁回到身边……

全片有几个地方值得玩味，导演安排得巧（真不知道是有意还是无意）。塔奈把自己臆想成池子里的乌龟，并取名为巴勃罗•聂鲁达。巴勃罗•聂鲁达是举世闻名的智利诗人，尤其擅长写爱情诗，这与塔奈的梦想与爱好密切相关。同时巴勃罗在访问中国期间得知，自己的中文译名中的“聂”字是由三只耳朵（繁体“聶”）组成，于是说：“我有三只耳朵，第三只耳朵专门用来倾听大海的声音。”而大海又是塔奈想写作的缘由，“我妈还告诉我们，家旁边就是蓝色大海，但实际上却远的很，而且也不是蓝色。所以长大后我才发现大人也会说谎，我们也可以。所以我才开始写作。”

本片场景设置在喀拉拉邦，阿努贾的努力是女性对父权制抗争的一个缩影，最后她也成功逃离了这个地方。而在2020年11月1日，印度喀拉拉邦议会领袖穆拉帕里·拉马钱德兰发表不当言论：“一个女人被强奸一次，可以理解。但是她却一直哭诉说自己一次又一次被强奸了。如果一名女性被强奸，有自尊的话都会去死，或会尽量避免再次被强奸。”字里行间完全展现印度父权制下的性别歧视……

哀伤的基调，参杂一丝明快与平静。挺喜欢的～视角……欲望！欲望！钴蓝爱恋 (2022)6.42022 / 印度 / 剧情 爱情 同性 / Sachin Kundalkar / 普拉提克·巴巴尔 什沙尔·夏尔马

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