万尼亚舅舅

这是1970年上映的苏联电影。改编自契诃夫的著名4幕戏剧。看这部影片的起因是：这两天下了一部英国最新拍摄的《万尼亚舅舅》，改编成了现代版的。虽然情节依旧，场景服饰都和契诃夫时代相去甚远，加上没有中文字幕，看不明白。所以先看了一遍原著(焦菊隐译)，后又找到了这部原苏联的影片。

影片讲的是在十九世纪俄罗斯某处的一个庄园里，万尼亚舅舅是这个庄园的管理者。每天的工作就是在庄园里劳作、记账，并且为谢列勃里雅科夫教授翻译著述和誊写稿子。谢列勃里雅科夫教授是庄园原来主人的姑爷，原配妻子去世后，又讨了一房年轻貌美的老婆。教授和他的女儿索尼雅自然是庄园名义上的所有者。常驻庄园的还有随叫随到的医生阿斯特罗夫。主要人物就这几个。情节并不复杂，也没有尖锐的喜剧冲突。要说冲突有两个：其中有万尼亚舅舅、医生、教授的二任妻子叶列娜、索尼雅的四角恋爱；还有一个就是教授突发奇想，打算卖掉这个庄园，引起万尼亚舅舅的愤怒。最后大家都是回归理性，你好我好的分手了。

影片基本没有脱离原来的剧本，还是按照四幕的结构。多少能体会到契诃夫剧本本来的味道。不过，看了之后的第一感觉就是没看懂。咱也没必要装高雅玩深沉，除了人物关系和上边所说的那两起冲突外，一会是教授彬彬有礼的废话，一会是医生无力的感叹，一会是万尼亚舅舅的毫无价值的追寻，一会是索尼雅为自己相貌的悲哀，一会是叶列娜述说自己的不幸福。没有因果的事件，没有来由的到达和离去。结果是什么都没有闹明白。我想，这其中最重要的原因，是我们没有生活在契诃夫的那个时代，也不了解那时的俄国知识界处于怎样的彷徨无助的状态。

十九世纪的俄国，纷乱不堪。封建农奴制的残余将底层人民压迫的喘不过来气，他们的生活状态及其艰辛。而在知识界，虽然暂时没有衣食之忧，却在精神上也遭受沉重的压迫。影片中，阿斯特罗夫医生这样说：“当一个人在黑夜穿过森林的时候，只要能看见远远有一道小小的光亮引导着他，他就会忘了疲乏，忘了黑暗，连扫到他脸上的树枝也不觉得了。……可我看不见能够引导我的光亮。”不光是医生，万尼亚舅舅，谢列勃里雅科夫教授，乃至整个俄国知识界都看不到这道光亮，他们只有在黑暗中摸索。

影片中的几位在无奈之余，将目光转到无聊的偷情上，短暂的激动之后，仍然是失望。谢列勃里雅科夫教授则延续着不懂艺术却长篇累牍的撰写着关于艺术的论文。医生曾在自己的庄园中尝试保护树木的工作，而那些农民仍然在砍去大树去烧火取暖。因为他们穷，所以“他们消灭一切，是顾不到明天的。”万尼亚舅舅曾经将教授视为偶像，崇拜他模仿他，到头来才发现教授是个伪君子，自己十几年来的努力都是无用功。面对蔓延全国的斑疹伤寒，阿斯特罗夫医生拼尽全力，也只能眼睁睁的看着病人死在手术台上。看到这里，想起了两句话，一句是“皮之不存毛将焉附”，一句是“乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?”也不由得想起《战争以和平》中的安德烈与彼埃尔的探索。有过小成功的喜悦，更多是失败的无奈。更类似电影《早春二月》中的箫涧秋，彷徨无奈之时，只得将目光转向行善和爱情上，然而最终他的灵魂并未因此得到拯救。

影片中，万尼亚舅舅在万念俱灰的时候，曾经想到过自杀，他偷了医生一瓶吗啡。幸亏被索尼雅劝说收回。那时的俄国知识分子，许多人都曾经面临同样的境遇，求索无望，看不到光亮，剩下的就是生存与毁灭的纠结了。叶赛宁、马雅可夫斯基、法捷耶夫等等。包括晚年的托尔斯泰，他最后的出走，不也是自我了断的一种方式吗？他曾经求助于宗教，寄希望于自创的勿抗恶主义，和那时大多数知识分子一样，他们都在苦苦寻求一条光明大道，让自己的生活充实，有意义，他们渴望获得救赎，让自己能够追随时代的步伐。可是在那个早已腐朽的时代里，他们的努力都是徒劳的。在经过这些波澜之后，如影片中所叙述的那样：“远处传来巡夜人的打更声，帖列金轻轻的弹着琴，玛丽娜织着毛线。恐怕该是去睡觉的时候了吧？”于是，人们又回到这种一潭死水的生活中了。

在影片结尾，索尼雅这样说：“我们会听得见天使的声音，会看得见整个洒满了金刚石的天堂，所有人类的恶心肠和所有我们所遭受的苦痛，都将让位于弥漫着整个世界的一种伟大的慈爱。那么，我们的生活，将会是安宁的，幸福的。”想起了很早以前看过的电影《梦想照进现实》中的韩童生也曾经有过这样的梦。这是多么美好的梦啊！可是，这样理想如何去实现？直至今日，人们仍然在寻找这样的道路。无论影片中的人物最后是怎样的结局，无论万尼亚舅舅生存还是毁灭，无论索尼雅有着怎样的期待，无论医生的行为是否起了作用，他们毕竟都努力过，奋斗过，他们都不甘心平庸，不甘心堕落。（当然，这种奋斗和努力最终仍然是毫无价值的）。他们都有一颗真诚的心灵。在这一点上，他们是值得我们去钦佩的。

影片中没有一个绝对的正面人物，也没有一个绝对的反面人物。如契诃夫自己所说，他的剧本里“既没有一个天使，也没有一个魔鬼。”比如阿斯特罗夫医生吧，他似乎对生活有深刻的思考，也毫不懈怠的去拯救人们的疾病，可是他也受情欲的驱使，死皮赖脸的去向叶列娜求爱。万尼亚舅舅也是如此，为了点财产，脑子一冲动，居然对谢列勃里雅科夫教授拔枪相向。正如医生总结说：“有一点古怪才是人类的正常状态。”

在咱们这里的舞台上，曾经几次上演过《万尼亚舅舅》的舞台剧。第一次是1930年，由袁牧之主演。50年代，孙维世也曾经导演过这出戏。

影片中的医生阿斯特罗夫是由邦达尔丘克饰演。演的非常好。但是我仍然看不懂电影。最后这段是我想像中的拔高。除了内容，在镜头编排和技巧上，我也很难找到“美质”。不明白为何得到了高尔基和斯坦尼斯拉夫斯基那么高的评价？更不明白契诃夫是如何把自然主义和象征主义与现实主义嫁接？所以很难给高评分。即便它是名著。

本人评分：6.0。收起