元首偷走了粉兔子

大家好，我是戴着眼镜拿着话筒的阿拉斯加，片片。

1933年1月，德国柏林。

阿道夫·希特勒，在德国大资产阶级和民族沙文主义的支持下，上台执政。

人类史上最黑暗的时期，拉开序幕。

5月10日，成千上万接受过高等教育的学生，从柏林的大街小巷奔向贝贝尔广场，如涓涓细流，汇成滔天巨浪。

而广场上，更多的群众在等待着他们，等待着一场火刑。

在国歌声中，未来的纳粹德国宣传部长戈培尔，亲自指挥学生把广场上两万多册书籍付之一炬。

“受刑者”中有卡尔·马克思这种带有强烈政治色彩的作家的作品，这也就算了。

可没想到爱因斯坦这种科学家的科学著作也遭了殃。

它们唯一的共同点，是都出现在纳粹公布的“焚毁书单”上。

火把点燃柴堆，宣告1933“柏林焚书运动”正式开始，也预告着接踵而至的暴行：

国会大厦纵火案，取缔进步党派团体，全面查禁一切进步报刊，残酷镇压革命群众，犹太人灭种计划……

今天我要讲的，就是以希特勒新官上任的“三把火”为背景，讲述纳粹批评家举家逃亡经历的电影：

元首偷走了粉兔子

看到片名和海报，想必大家都想到了去年“寡姐”斯嘉丽·约翰逊主演的《乔乔兔》。

“元首”这位鬼畜区过气明星，好像和兔子杠上了。

故事开始于1933年1月的德国柏林，希特勒当选总理的前几天，当选总统建立纳粹德国的半年前。

阴霾渐渐笼罩德国。

我们的主角安娜生活在一个德国中产家庭，她的父亲亚瑟是一名犹太裔评论家。

因在报刊上对希特勒毫不留情的批判，被纳粹视为眼中钉。

看似安定平静的家，其实早已在无孔不入的纳粹粉丝盯梢之下。

好在有朋友通风报信，亚瑟决定在政坛大选结果公布前逃往境外。

妻子则带着女儿安娜和儿子麦克斯随后也悄然离开柏林，投奔身在瑞士的父亲，只留下女佣看家。

但除了两个孩子外，他们都知道这一别就是永别。

果不其然，随着希特勒成功当选总理，针对社会各界的清缴行动紧锣密鼓地展开，柏林的家不复存在。

安娜一家人自此开始了颠沛流离、居无定所的“难民”生活：

在离开德国的列车上遭到层层排查，险些被列车上的宪兵撞破身份；

在瑞士乡村和父亲亚瑟重逢，享受了最后一段平静时光；

转移到法国巴黎，独栋别墅成了昏暗的出租屋，家庭琐事都得亲力亲为。

坚硬的法棍和烧焦的土豆是餐桌上的常客，就连吃块蛋糕都成了奢求。

屋漏偏逢南村群童卷我屋上三重茅，当局不接受亚瑟“过于犀利”的批评文章。

被纳粹取消国籍的他，也只能靠给报社写专栏换取微薄的薪水。

安娜兄妹看在眼里，急在心里，甚至沦落到去许愿池里捞硬币来补贴家用。

拖欠房租，躲避房东，每晚在父亲困于梦魇的呻吟声中辗转难眠……

为了求生，一家人最终定居英国伦敦，却和自由与思想无关——只因为伦敦有人肯买亚瑟创作的剧本。

流亡生活中，安娜和麦克斯不得不努力适应不同的环境，学习不同国家的语言，被迫在漂泊的生活里习惯道别。

安娜无法忘记陪伴自己童年的那只粉色玩具兔，可惜它早就被落在了柏林的家里，逐渐被纳粹的黑暗包围。

好在直到最后，一家人都整整齐齐。

正如父亲亚瑟所说的：生活的不确定性，正是我们希望的来源。

亚瑟和妻子之间的甜蜜也令人动容。

即便流亡海外，已经付不起房租，亚瑟也要从12法郎的微薄收入里，抠出一部分为妻子买蛋糕。

他为妻子准备的圣诞礼物，是一副布料缝制的钢琴键。

身为音乐家的妻子，为了他放弃了梦想，颠沛流离中甚至连钢琴的琴键都摸不到。

亚瑟一家人的态度，始终吻合本片的主旨：无论何时都不要忘了快乐。

《元首偷走了粉兔子》并没有直接刻画战争的残酷，也没有直面犹太人遭受的迫害，主角一家过的比大部分难民滋润多了。

尽管影片详述了他们流亡生活中的种种不易，但是了解那段历史的人都知道，这家人是多么幸运。

在希特勒的领导下，纳粹德国在第二次世界大战中，对犹太人进行了惨无人道的种族清洗，这场浩劫中有将近600万犹太人失去性命。

《辛德勒的名单》，观众从德国商人辛德勒的视角，目睹克拉科夫的犹太人遭到惨绝人寰的大屠杀；

《钢琴家》，观众跟随波兰钢琴师史标曼的脚步，经历了家国沦陷之痛，遭受种种羞辱和折磨；

《美丽人生》，犹太青年圭多用一场精心设计的“游戏”，从纳粹的阴霾中保护孩子的童年……

以反犹主义暴行为背景的影片比比皆是，它们从不同视角，还原了一段不该被遗忘的历史。

这部《元首偷走了粉兔子》站在一个德国中产阶级家庭的角度，以孩子天真的视角，补齐了纳粹德国“反犹主义”的最后一块拼图。

其实用儿童视角讲述“纳粹反犹”事件的电影不在少数。

其中最著名的当属《穿纹条睡衣的男孩》、还有去年斩获奥斯卡最佳改编剧本奖的《乔乔兔》。

同样是改编自原著小说，《乔乔兔》的小主人公乔乔，在母亲和犹太女孩的影响下，从狂热的纳粹支持者，一步步放下偏见，在街头共舞中完成蜕变。

用孩子的视角重新解读了在战争和霸权影响下，人们意识形态的病态。

也重申了一个老生常谈的观点：所有的偏见都源于无知。

所以《乔乔兔》与其说在谈论“反犹主义”，不如说它在探讨如何消解偏见和仇恨。

无论是时而如慈父、时而如朋友的希特勒，还是用肚子里飞满蝴蝶来形容爱意，《乔乔兔》充满了10岁孩子对于世界的绚烂想象。

而《元首偷走了粉兔子》同样改编自同名自传小说，作者本人就是安娜的原型。

片中所有人物都真实存在，整个流亡过程也是由作者的亲身经历改编。

所以《元首偷走了粉兔子》更贴近真实。

《元首偷走了粉兔子》并没有刻意设计矛盾对立，也没有太多惊心动魄的桥段。

中产家庭知识分子家庭殷实，加上儿童视角，又大大弱化了战争残酷的一面。

无论是影片中，还是现实原型，安娜一家人都没有直面过战争，只是因为战争蔓延而被迫流离失所。

诸如“希特勒当选总统”、“纳粹抄家”、“纳粹出1000马克悬赏亚瑟”等残酷信息，都是通过对话和新闻报道等间接的方式呈现。

我们能看到的，是体现在住宿条件、日常餐食等生活细枝末节的变化。

散发着臭鞋底气味的奶酪、石头一样坚硬的法棍、父亲每晚痛苦的呻吟……

最终，导演用一只银怀表，引爆了积淀一个多小时的情绪。

怀表的主人原本是安娜的叔叔，他原本也和亚瑟一样是一名知识分子。

却选择留在德国，最终遭到纳粹政府的迫害，选择用一根绳子结束了自己的一生。

叔叔总是用银怀表逗安娜开心，告诉安娜，只要向着银怀表吹气，就能实现愿望。借此向安娜传递积极乐观的心态。

可最终叔叔选择了绝望，在生命的最后时刻，他托付朋友将怀表带给安娜，也将乐观留给了侄女。

崩溃往往就在一瞬间，随着表盖打开，几年间的颠沛流离，种种委屈和心酸涌上鼻尖，坐在屏幕前跟随安娜一同旅行的观众，在此刻感同身受。

如果把这段旅程，放在犹太家庭身上，则天然带着一股岁月磨砺的忧愁。

“我们可能永远不会在一个地方落地生根，但会在很多不同地方有归属感。”

父亲亚瑟这句话说出了所有流亡犹太人的心声。

“聚是一团火，散是满天星。”

难怪这段不同寻常的旅程写成小说，能被翻译成20种语言，在全世界广为流传。

片中有一个很耐人寻味的桥段。

安娜一家暂居巴黎期间，在出租屋的楼道里谈论起两个孩子优异的成绩。

这时邻居大妈路过，一家人礼貌性的打了声招呼。

没想到大妈恶狠狠地瞪了他们一眼，她说：

“你们犹太人，就非得事事都争第一吗？”

她是当时大部分欧洲人的缩影。

“反犹主义”不止存在于纳粹德国，往前能一直倒到中世纪。

因为信奉《塔木德》的犹太人，不愿在信仰和生活的任何方面融入欧洲社会。

“犹太人不相信耶稣是救世主”。

神学上的分歧，让基督徒对犹太人的感情从排斥上升到憎恶。

偏偏犹太人又酷爱经商，做生意头脑活，基督教禁止的放贷食息活动，犹太人做得风生水起。

*犹太人杀婴取血的油画

至今悬挂在波兰桑多梅日大教堂

犹太人在长期的贸易中积累了大量财产，摇身一变成了欧洲的债主。

偏偏这群“异教徒债主”们智商奇高，干啥啥都行，以纳粹为主的反犹主义者只能陷入无能狂怒。

时至今日，我们中国人也被广泛的称作东方的犹太人。

毕竟咱们海外同胞和刻板印象中的犹太人有部分相似的特点——智慧勤奋，行事不受基督教规束。

正如《乔乔兔》想要传达的观点，偏见和歧视源于无知，时至今日，人类早就不该靠树立敌人来界定自我。

站在《元首偷走了粉兔子》的角度，即使生活对你重拳出击，心中也该有一盏微光，温暖但有力量。

愿人人心中怀揣美好，愿一切苦难都不被忘记，愿世界永保和平。

拜了个拜。

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编辑助理：大力收起